Запорожская Сечь (1911)

Запорожская Сечь

То не вiтер а поли грае,
не орiл витае,
отож Сирко с товариством
по степу гуляе.

Нет Запорожья! Нет его славы! Славы былых умерших поколений! Все прошло, все сгинуло на веки вечные. Не родится Запорожье – оно умерло. Умерло для истории, но для народных сказаний оно живо. Стонет жалобно родная земля низового товариства. Скорбно рыдают в выси серебристые колокольные звуки, горько плачут звонкие ручьи древних степей Украины! Нет былых напевов, нет былой славы! Плачь, Украина! Плачь о своем чудном прошлом, о гетманах, умерших навсегда. Больше тебе их не увидеть! И не слышать тебе призывных труб, звонких как колокольный звон, шумных как народное вече. Плачь, плачь, Запорожье! Слава твоя слышна не в могучих голосах битвы, а в стонущих нервных аккордах бандуры.

Картина «ЗАПОРОЖСКАЯ СЕЧЬ» восстановляет образно в памяти зрителей одну из страниц отдаленной от нас эпохи «Днепровского Казачества». На островах нижнего Днепра, за днепровскими порогами, укрепленные засеками городки получили название Запорожской Сечи. Там казаки составляли одну общину (Кош) с выборными кошевыми атаманами во главе. В недоступной Сечи они благополучно отсиживались от всех своих врагов. Все попытки польского правительства подчинить казаков своей власти землевладельцев, отучить их от грабежей и набегов в татарские и турецкие владения ни к чему не приводили. Чем сильнее становилось в государстве гонение на православную веру и угнетение крестьян шляхтою, тем больше народа бежало на Украину в степь и тем больше становилось там вольного казачества. Нам представляется на полотне, как Иван Сирко получает известие о казацком восстании. Находясь под рабским угнетением польского народа, он давно лелеял заветную мечту о вольной казацкой жизни и о беспощадном мщении за поруганное человеческое достоинство. Осчастливленный вестью Иван Сирко бежит за вольной жизнью, и, долго скитаясь по необъятным степям Украины, находя себе приют у рыбаков, он наконец пребывает в Запорожскую Сечь. Полная типичных и характерных красок перед глазами зрителей, встает в своем мощном величии Запорожская Сечь.

Проходит время, и Сирко, благодаря своему удальству и храбрости, выдвигается среди своих, и его избирают кошевым атаманом всего низового казачьего полка. Здесь уже рисуется быт и нравы вольного казачества: его безбашенный разгул и нескончаемое веселье. Среди такой жизни вспыхивают вдруг сигнальные вышки. Это часовой дает знать о приближении врагов. Начинается ряд походов на турок, полных блестящих побед. Необыкновенное художественное впечатление производит картина приготовления к морскому сражению и самый поход, когда казаки переплывают знаменитые днепровские пороги. Грозно раскинулся широкий Днепр, и, как говорит Гоголь: «Плачет и заливается вдали!» На быстрых волнах своих он несет смелую рать вольных людей, полной жаждой мщения, славы и побед. Мы видим, как Запорожцы освобождают из неволи своих единоверцев-казаков, как мстят туркам за поругание христианских святынь и православной веры, беспощадно издеваясь и устраивая жестокую резню врагу. Весьма любопытен исторический эпизод, когда Махомед 4-й, устрашенный победами запорожцев, посылает в кош письмо. Запорожцы не знают мира и шлют властелину Турции полный презрения и насмешек ответ. Гениальный наш художник Репин запечатлел на своем полотне этот знаменательный случай, рисующий нам всю силу и мощный размах вольного казачества. Снова идут битвы и все ужасные последствия сражений, снова и снова слышатся песни, веселье и пляски, льется пенистое вино, и эхом по вольным степям Украины раздается безудержный разгул Казачества. Но вот у Ивана Сирка после многих походов осталось малочисленное войско и среди бесконечного веселья, получивши весть о внезапном приближении крымских татар, он с последним своим отрядом устремляется на врага и в упорной, но неровной борьбе ложит свою буйную голову.