Л’Хаим (1910)
Другие названия:
За жизнь
Вот Рохеле, красавица-девушка, дочь всеми чтимого дряхлого еврея Ребе-Мойше. У нее не может быть недостатка в женихах, когда ей придет время выходить замуж, а пока что она любит беззаветною любовью Шлему, бедного рабочего в доме Матеса.
Л’Хаим (За жизнь)
Одному из наших сотрудников пришла в голову весьма удачная мысль воссоздать путем воплощения их на полотне экрана несколько классических (если так можно выразиться) сцен из еврейской жизни.
Первою из таких картин является «За жизнь», драматический эскиз из жизни захолустного еврейского городка, сюжет для которого взят из популярной еврейской песенки.
Россия и Польша, собственно говоря, единственные страны, где евреи почти всецело сохраняют свою самобытность. Наблюдая поэтому особенности этой национальности там, где она «у себя дома», мы видим, что за отдающими ветхозаветной историей костюмами, за Моисеевым законом и Талмудом у них есть еще жизнь, не менее богатая, чем какая-либо иная, и драмами, и страданиями, и глубокими душевными переживаниями.
Но предоставим лучше рассказать об этом экрану.
Вот Рохеле, красавица-девушка, дочь всеми чтимого дряхлого еврея Ребе-Мойше. У нее не может быть недостатка в женихах, когда ей придет время выходить замуж, а пока что она любит беззаветною любовью Шлему, бедного рабочего в доме Матеса.
Молодые люди мечтают о браке, о том, чтобы соединиться, наконец, узами на всю жизнь, и их сердца замирают, когда они подумают о том, что воля седовласого и длиннобородого Мойше может решить все иначе.
Матес, плененный красотою Рохеле, просит своего отца женить его на этой, так сильно приглянувшейся ему девушке.
И действительно, судьба готовит удар влюбленным.
При выходе из синагоги отец Матеса ведет строгий и серьезный разговор с отцом Рохеле и две седые головы решают связать судьбу своих детей.
Матес, полный страсти, торопит свадьбой, и несчастная Рохеле едва успевает предупредить Шлему о решении своего отца.
Вот и последнее свидание влюбленных. Шлема пытается уговорить девушку уйти с ним, но разве может та рискнуть пойти против воли отца, навлечь на себя презрение людей и гнев Божий?...
И свадьба совершается со всеми своеобразными обрядами иудейской религии, и Мойше вводит в свой дом Рохеле женой и хозяйкой.
Бегут дни, летят месяцы. Казалось, все забыто из того, что было так больно и жалко покинуть.
У Рохеле уже родился ребенок, и молодая мать вся отдается заботам о нем. Куда-то исчез и работает в другом городе Шлема.
Матес счастлив. С сознанием достоинства и слегка гордый собой, возвращается он по вечерам домой, где у него все так чисто и уютно, где у него красавица жена и прелестный ребенок.
И снова судьба изменяет течение событий. Шлема не выдержал разлуки. Все время следил он издали за Рохеле, видел, что не дали ей счастья ни богатство, ни замужество, ни материнство, и теперь он опять явился звать ее к себе, пойти с ним навстречу истинной любви и счастью.
Пусть она идет к нему, Шлеме, со своим ребенком, которому он станет вторым отцом.
И то, на что не решилась девушка, – то сделала женщина.
Проснулся Матес и увидел, что опустела его квартира, и коротенькая записка поведала ему о причинах.
Шлема любил Рохеле, и та ушла за ним. А Матес, который любил не меньше, остался один, один после года безоблачного счастья, которое он не ожидал потерять.
Матес не выдержал удара и свихнулся. Пошли прахом дела, все чаще и чаще на столе стала появляться водка и вскоре никто не смог бы узнать представительного и спокойного Матеса в жалком, оборванном пьянице…
Песня дает и эпилог этой разыгравшейся драме.
Прошло пять лет. Матес все ниже и ниже опускался «на дно». И вот однажды в его убогую лачугу, где за сломанным столом и на куче лохмотьев, заменявших постель, влачил свои дни Матес, вошла хорошо одетая женщина с прелестным девочкой-ребенком.
«Что прикажет госпожа», – угодливо согнулся Матес.
«Будьте добры, дайте напиться девочке». И пока Матес суетился, приносил воды и получал щедрое вознаграждение, на столе была положена записка.
Что было в ней? Почему, когда ушла мать с ребенком и Матес, найдя и прочтя этот клочок бумажки, сначала схватился за голову, потом зарыдал и без чувств покатился на пол?
Почему?
Он узнал, что только что вышедшие от него мать и ребенок были те, которых он когда-то называл женой и дочерью.
Жена исполнила долг перед ребенком и мужем – показала их друг другу…
ОТДЕЛЬНЫЕ КАРТИНЫ
1. Рохеле встречает своего возлюбленного Шлему.
2. Матес влюбляется в красавицу Рохеле.
3. Накануне шабаша Матес спешит в синагогу, где знакомится с Ребе Мойше, отцом Рохеле.
4. Сговор. Все пьют «Л-Хаим» (За здоровье жениха и невесты).
5. Рохеле предупреждает Шлему о решении ее отца.
6. Да совершится воля отца!
7. Свадьба.
8. Год спустя. Шлема приходит в дом Матеса, чтобы повидать возлюбленную и убедить ее бежать с ним.
9. Сердце не может устоять.
10. Гнездо разрушено.
11. Через пять лет. Последний удар.
Одному из наших сотрудников пришла в голову весьма удачная мысль воссоздать путем воплощения их на полотне экрана несколько классических (если так можно выразиться) сцен из еврейской жизни.
Первою из таких картин является «За жизнь», драматический эскиз из жизни захолустного еврейского городка, сюжет для которого взят из популярной еврейской песенки.
Россия и Польша, собственно говоря, единственные страны, где евреи почти всецело сохраняют свою самобытность. Наблюдая поэтому особенности этой национальности там, где она «у себя дома», мы видим, что за отдающими ветхозаветной историей костюмами, за Моисеевым законом и Талмудом у них есть еще жизнь, не менее богатая, чем какая-либо иная, и драмами, и страданиями, и глубокими душевными переживаниями.
Но предоставим лучше рассказать об этом экрану.
Вот Рохеле, красавица-девушка, дочь всеми чтимого дряхлого еврея Ребе-Мойше. У нее не может быть недостатка в женихах, когда ей придет время выходить замуж, а пока что она любит беззаветною любовью Шлему, бедного рабочего в доме Матеса.
Молодые люди мечтают о браке, о том, чтобы соединиться, наконец, узами на всю жизнь, и их сердца замирают, когда они подумают о том, что воля седовласого и длиннобородого Мойше может решить все иначе.
Матес, плененный красотою Рохеле, просит своего отца женить его на этой, так сильно приглянувшейся ему девушке.
И действительно, судьба готовит удар влюбленным.
При выходе из синагоги отец Матеса ведет строгий и серьезный разговор с отцом Рохеле и две седые головы решают связать судьбу своих детей.
Матес, полный страсти, торопит свадьбой, и несчастная Рохеле едва успевает предупредить Шлему о решении своего отца.
Вот и последнее свидание влюбленных. Шлема пытается уговорить девушку уйти с ним, но разве может та рискнуть пойти против воли отца, навлечь на себя презрение людей и гнев Божий?...
И свадьба совершается со всеми своеобразными обрядами иудейской религии, и Мойше вводит в свой дом Рохеле женой и хозяйкой.
Бегут дни, летят месяцы. Казалось, все забыто из того, что было так больно и жалко покинуть.
У Рохеле уже родился ребенок, и молодая мать вся отдается заботам о нем. Куда-то исчез и работает в другом городе Шлема.
Матес счастлив. С сознанием достоинства и слегка гордый собой, возвращается он по вечерам домой, где у него все так чисто и уютно, где у него красавица жена и прелестный ребенок.
И снова судьба изменяет течение событий. Шлема не выдержал разлуки. Все время следил он издали за Рохеле, видел, что не дали ей счастья ни богатство, ни замужество, ни материнство, и теперь он опять явился звать ее к себе, пойти с ним навстречу истинной любви и счастью.
Пусть она идет к нему, Шлеме, со своим ребенком, которому он станет вторым отцом.
И то, на что не решилась девушка, – то сделала женщина.
Проснулся Матес и увидел, что опустела его квартира, и коротенькая записка поведала ему о причинах.
Шлема любил Рохеле, и та ушла за ним. А Матес, который любил не меньше, остался один, один после года безоблачного счастья, которое он не ожидал потерять.
Матес не выдержал удара и свихнулся. Пошли прахом дела, все чаще и чаще на столе стала появляться водка и вскоре никто не смог бы узнать представительного и спокойного Матеса в жалком, оборванном пьянице…
Песня дает и эпилог этой разыгравшейся драме.
Прошло пять лет. Матес все ниже и ниже опускался «на дно». И вот однажды в его убогую лачугу, где за сломанным столом и на куче лохмотьев, заменявших постель, влачил свои дни Матес, вошла хорошо одетая женщина с прелестным девочкой-ребенком.
«Что прикажет госпожа», – угодливо согнулся Матес.
«Будьте добры, дайте напиться девочке». И пока Матес суетился, приносил воды и получал щедрое вознаграждение, на столе была положена записка.
Что было в ней? Почему, когда ушла мать с ребенком и Матес, найдя и прочтя этот клочок бумажки, сначала схватился за голову, потом зарыдал и без чувств покатился на пол?
Почему?
Он узнал, что только что вышедшие от него мать и ребенок были те, которых он когда-то называл женой и дочерью.
Жена исполнила долг перед ребенком и мужем – показала их друг другу…
ОТДЕЛЬНЫЕ КАРТИНЫ
1. Рохеле встречает своего возлюбленного Шлему.
2. Матес влюбляется в красавицу Рохеле.
3. Накануне шабаша Матес спешит в синагогу, где знакомится с Ребе Мойше, отцом Рохеле.
4. Сговор. Все пьют «Л-Хаим» (За здоровье жениха и невесты).
5. Рохеле предупреждает Шлему о решении ее отца.
6. Да совершится воля отца!
7. Свадьба.
8. Год спустя. Шлема приходит в дом Матеса, чтобы повидать возлюбленную и убедить ее бежать с ним.
9. Сердце не может устоять.
10. Гнездо разрушено.
11. Через пять лет. Последний удар.
Источник
«Л’Хаим» // Синема-Пате. 1910. № 20.
Альтернативные источники
Новые ленты // Сине-Фоно. 1910. № 6. С. 20.
Новые ленты // Кине-журнал. 1910. № 23. С. 15.